Oleh: Fauzia Noorchaliza
Kata “guru” dalam tradisi Jawa adalah akronim dari peribahasa digugu lan ditiru. Frasa ini berasal dari permainan kata Gu dari digugu (dipercaya) dan Ru dari ditiru (dicontoh). Secara filosofis, hal ini menunjukkan bahwa seorang guru tidak hanya bertanggung jawab untuk mengajar materi pembelajaran, tapi juga memegang tanggung jawab untuk mendidik moral, etika, integritas, dan karakter.
Meningkatnya tren digital, membuat tantangan pengasuhan era digital semakin rumit. Amat mudah menemukan fenomena public figure yang tidak memberikan keteladanan yang baik, perundungan di sekolah dan media sosial, ketergantungan pada gawai, hingga eksploitasi anak dan kejahatan seksual digital yang menjadi ancaman serius bagi anak. Lemahnya pengawasan orang tua pun menjadi faktor bablasnya anak di ruang digital yang tidak ramah anak.
Menurut data dari Badan Pusat Statistik (BPS), 2024, 39,71 persen anak usia dini telah menggunakan gawai dan 35,57 persen di antaranya sudah mengakses internet. Tentu ini menjadi catatan besar bukan hanya bagi orang tua tapi juga dalam lingkup masyarakat dan pemerintah. Anak-anak yang lahir di era digital ini sejatinya rentan terhadap konten-konten yang tidak sesuai usianya.
Belakangan, media sosial diramaikan oleh maraknya konten yang melibatkan anak. Mulai dari video Get Ready With Me (GRWM) yang dibuat oleh anak dengan meniru konten orang dewasa, bullying dan pelecehan digital, hingga objektifikasi anak yang dilakukan oleh pendidik. Semua ini mencerminkan krisis nilai dan keteladanan dalam lingkungan anak.
Sebelum menjamurnya media sosial, referensi nilai anak lebih banyak dipengaruhi oleh orang tua dan guru. Namun dengan adanya ruang digital, terdapat perubahan signifikan terhadap pola interaksi manusia. Kedekatan interaksi tidak lagi hanya fisik, tapi meluas menjadi interaksi digital yang dipengaruhi susunan algoritma. Interaksi ini menyebabkan manusia secara psikologis merasa dekat dengan orang lain melalui konten-konten yang disajikan.
Frasa digugu dan ditiru pun melebar. Orang yang memiliki pengikut di sosial media, dapat memberikan pengaruh dan menjadi panutan. Sayangnya, fenomena ini tidak berbanding lurus dengan kesadaran akan tanggung jawab moral yang diemban. Anak akan merasa dekat dengan sosok-sosok yang dilihat di layar, entah itu YouTuber, selebgram, influencer, TikToker, atau gamer. Semua yang memiliki power pengikut, dengan mudah menyiarkan nilai-nilai yang dianut.
Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) menerima sebanyak 33 pengaduan subklaster anak korban pornografi dan cybercrime selama Januari-September 2023. Peristiwa ini merupakan puncak gunung es yang mencerminkan risiko besar yang mengintai anak-anak di ruang digital. Diperlukan keterlibatan nyata orang dewasa seperti orang tua, guru, dan masyarakat luas untuk sama-sama memberikan pengawasan dan keteladanan moral pada anak.
Ki Hadjar Dewantara mengatakan “Setiap orang adalah guru, setiap rumah adalah sekolah”. Kutipan yang masih relevan dengan era digital ini dapat dikaitkan dalam realitas sosial bahwa peranan orang tua bukan lagi semata soal hubungan darah. Orang dewasa yang berinteraksi dengan anak, memiliki tanggung jawab sebagai orang tua sosial. Hal ini berarti orang dewasa harus mampu menempatkan diri sebagai sosok yang bisa ditiru dan dijadikan teladan. Pemahaman demikian akan berdampak besar terhadap pembentukan karakter anak.
Nampaknya kita harus membaca kembali konsep Tri Pusat Pendidikan yang merupakan pemikiran dari Ki Hadjar Dewantara. Konsep ini menyatakan bahwa proses pembinaan anak terjadi dalam tiga lingkungan utama: Keluarga, Perguruan (sekolah), dan Pergerakan Pemuda (masyarakat). Tiga entitas pembentukan karakter pada anak ini perlu bersinergi untuk menciptakan proses pendidikan dan lingkungan yang aman untuk perkembangan anak.
